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Le BLOG 3/02 de Michèle Béguin
les tribus Garasias du Mewar du Sud.



Tribu peu et inattendue de l'Inde occidentale.


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Les Garasia sont remarquables avec leur propre façon de s’habiller, qu’ils contribuent à faire connaitre, et le gardent en vie. Les femmes se reconnaissent facilement avec leurs grandes jupes et leur petit chemisier généralement rehaussé de fantastiques décorations comme de grandes fleurs en tissu cousues de chaque côté près des épaules. Pour le quotidien elles portent des ornements en argent qui deviennent exceptionnellement lourds lors d’un festival. Autour du crâne au-dessus du front, aux oreilles, aux mains et aux poignets, à la taille et aux chevilles, l’argent lourd est là avec des motifs particuliers, uniques en leur genre.


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Boucles d'oreilles en argent typiques et chaîne ornant les cheveux.

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Haatphul, un beau et lourd bijou porté par toutes les dames de Garasia lorsqu’elles se rendent dans un lieu de fête.

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Ces Garasia sont assis à Mount Abu après avoir accompli les rites pour les ancêtres. C'est une cérémonie annuelle.

Ce qui est également frappant, c'est leur look très sérieux! Peu d'entre eux souriraient à un étranger bien qu'ils ne refusent pas d'être photographiés. Leur apparence apparemment indifférente est drôle parce que leurs yeux montrent un certain dédain et avec une moue sur les lèvres, ils observent toujours une attitude passive.


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La société indienne des plaines est organisée en groupes stricts où la caste est observée en règle générale pour les mariages bien que moins fréquente mais toujours présente. La règle du mariage est une obsession de la société indienne, on peut la voir partout dans les journaux, les magazines, les règles de la vie, etc. L'obligation du mariage gouverne la société. J'ajouterais que c'est proche d'une obsession. Si ce n'est pas amusant pour les personnes qui se marient cela l’est au moins pour les membres de la famille! Mais avec les Garasia, leurs coutumes les éloignent de ces règles. Ils ont les leurs et la liberté est la principale, encore répandu de nos jours, qui fait que les autres groupes de la société indienne soulignent un peu trop une liberté comparable à celle de l’Occident a l’air choquant et enviable du reste de la société. Au cours de l’année Garasia, il existe un rassemblement que l’on peut nommer le festival pour "mariage". À la fin du printemps, à la limite de l’été au sud de Mewar, c’est le moment de vénérer Gangaur, déesse de mariage, il y a à Siyawa, une mela qui attire les jeunes et moins jeunes Garasia qui viennent chercher un compagnon. C'est une pratique que l'on retrouve dans d'autres groupes vivant loin des grands centres de civilisation, tels que les collines, où qu'ils se trouvent dans la chaîne himalayenne. L'attitude de ces personnes est beaucoup plus libre que celle des autres castes et elles interagissent de manière plus normale que les autres. Les jeunes qui veulent construire une relation intime basée sur leur goût s'organisent. Ils viennent à Siyawa avec un partenaire en tête, se rencontrer, se choisir librement puis s’enfuir et ensuite informer leurs proches. Le mariage en tant que tel n'est pas une question. Leur vie commune est longue ou non. Quand vient le temps de choisir quelqu'un d'autre, il y a la mela Siyawa ... alors ils commencent une autre relation. Facile? fait envier les autres de leurs manières libres de vivre tellement qu’elles sont La première chose que les autres Indiens souligneraient à propos de la Garasia!


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Jolie et gracieuse dame Garasia.

Leur nom indique "des gens possédant des terres" et tirant leur subsistance des terres que leurs ancêtres ont obtenues des Rajputs de qui ils sont supposés être, pour certains d'entre eux, une de ces couches de caste. Cela serait arrivé il y a des siècles. Aucune histoire réelle n'est écrite et les historiens ont différentes théories à ce sujet. Mais c’est la version principale du passé des Garasias


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Cette dame porte de lourdes fleurs en argent et en tissu sur son chemisier.

Difficile de les connaître car pour les plus éduqués selon le schéma officiel parlerait l'hindi mais la communauté a sa propre langue et apparemment s'y tient. Ils aiment les chansons et ont pour toutes les occasions, pour les fêtes religieuses et ceux qui disent des légendes, pour le soleil et le Les éclipses de lune, celles qui racontent les douleurs des ouvriers, des chansons pour les pluies, des chansons pour le mariage de Shiva et Parvati. Et aussi friands de danses, beaucoup d'entre eux servent des occasions différentes. À Siyawa, ils se rassemblent spontanément et chantent doucement, se déplaçant lentement dans une rangée souple.


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Ils dansent une danse lente et harmonieuse en chantant une chanson adéquate correspondant à l'occasion;

Si la mode est désormais orientée vers l’Ouest, ils conservent un goût particulier pour le tatouage. Noms de partenaire et aussi de fleurs, paons, dieux hindous, de nombreux articles décorant leur peau sont cachés la plupart du temps, et jamais sur leur visage. Ces personnes restant proches de la nature, ressentent et expérimentent ses pouvoirs. Ils ont développé une connaissance de la sorcellerie à travers des incantations, des charmes, mantras pour toutes sortes de raisons ainsi que pour guérir des scorpions et des morsures de serpents .. jusqu'à la nécessité de se débarrasser d'un ennemi! Toute une tradition là-bas! Ils sont également experts dans les traitements à base de plantes pour soigner et soulager certaines infections, morsures ou événements douloureux pour la santé. il faut dire que les médecins n'étaient pas et ne sont toujours pas facilement disponibles, ils ont donc développé toutes les connaissances nécessaires pour se protéger des dangers de la vie. Apparemment assez proches des sorciers que nous rencontrons dans des régions reculées de l'Himalaya, ils guérissent une personne avec des charmes et des chansons. Il existe de nombreux types de fièvres et des récitations ont été créées pour atténuer les effets de tous les fièvres. Ils ont aussi un large répertoire des marques à mettre différemment à certains points du corps avec des outils différents pour soigner les maladies. Toutes les connaissances éloignées des dernières sciences médicales indiennes sont si réputées. Un groupe humain attractif difficile à approcher et des livres des spécialistes comme le Dr Arjun Singh Shekhawat et d’autres sont un atout précieux pour comprendre ces tribus.


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A Propos de Michèle Béguin

CNIL:1050096 2004 © Michèle Béguin